1、持中立态度学者表示，李敖的直爽是学术界的一股清流。有些学者被大环境所裹挟，丢了直爽。但李敖对季羡林的评价还是持保留意见。
2、李敖曾评价季羡林说，他的语文能力还不错，但并不是“国学大师”。他只是个老资格的人，别人都死了，他还在，所以就成了国学大师。
3、评判一个人的功绩并不是一件易事，每个人都会有自己的立场和观点。关键看拿什么"标尺"来比对。不同的"标尺"，自然结论也不一样。留给时间去评说是一种不错的选择。
4、年是季羡林诞辰100年。
5、季羡林，字希逋，又字齐奘。著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇。
6、李敖还顺带对国内学者进行了阐述。李敖眼中，大陆学者分为两类。一类学者，在科学领域深耕，和世界标准接轨。一类学者，看似在文学、哲学、历史等领域钻研，但头脑并不聪明。
7、季婉如，1933年出生于山东济南，毕业于天津大学，国学大师季羡林之女，已病故。55岁退休，59岁因癌症不幸去世，季婉如有一子，名叫何巍。
8、感觉良好的李敖不但生活中"囧"事多。世人对李敖的评价也是大相径庭。文坛上不乏有人评价李敖时也如他一样毫不顾忌，说他狂妄跋扈，有才但无德。李敖的朋友对他的评价颇高，说他为人侠肝义胆。李敖的前妻胡因梦则用了"自囚、封闭、洁癖、苛求"八个字形容他。
9、支持派学者指出了三点:一是大师、泰斗、国宝的荣誉不应由今人作论断。一个人的成绩如何，是需要经得起历史检验的。季羡林自己提出摘取大师、泰斗、国宝三项桂冠是正确的选择，也是理所应当的事。
10、季羡林的人生在中国的进程中留下了一道不可磨灭的痕迹，像划过天空的流星一样耀眼，像顽石上的刻痕一样无法淹埋。
11、季羡林出生在中国最混乱、最黑暗的新旧交替时代，但是这个时代也是思想最为活跃人才辈出的时代，俗话说：乱世出英雄。就是这样的一个时代造就了一个东方文学上的英雄。
12、对李敖的评价差别如此大，和李敖做人特立独行有关。李敖会拿起笔来嬉笑怒骂。从某种意义上来看，李敖一生都在"骂"。李敖评论国家事务时，他骂过台湾，也骂过日本、美国，他认为这是通过骂世来救世。李敖对人评头论足时，古人、今人、知识分子、娱乐人物都被他"骂"过。
13、彭德华（1907年-1994年），出生于1907年，国学大师季羡林夫人。1929年，季羡林18岁，受叔父母之命、媒妁之言，与季羡林结了婚。1994年去世，享年88岁。
14、这位"战士"对于各类大师级人物也毫不留情进行"炮轰"。季羡林先生也在其中。这要从季羡林先生辞谢国学大师、学界泰斗、国宝三项桂冠说起。李敖认为季羡林头顶的大师光环，是世人过誉了。
15、李敖"混"江湖的日子里，其实也波折不少。他曾被梁实秋拒之门外，但钱穆十分赏识他，胡适也对他伸以援手。李敖对自己语言能力信心十足，他认为自己可以在白话文领域位居三甲之列。
16、大家认不认同他的这个说法无所谓无，至少李敖的言论给了我们质疑大师的可能，中国人不敢挑战权威已经很久了，有一个这样的李敖对我们来说，确实是某种程度上的幸运。
17、如果我们只把他的这些说法当成是作秀，狂妄，那就有些不应该了。
18、季羡林大师活了98岁，而任继愈大师活了93岁，所以，可见他们同天去世，知识一次偶然，我相信，这并不器官，希望你能接受。
19、二是季羡林研究的国学领域不能称之为正宗国学，把国学大师给他，有点过头。三是国内一流、二流的文化名流都找不到，这是时代的悲剧。20世纪以来中国文化教育环境有些浮躁，做学问的没有最基本的物质供养，大家都在忙于能立竿见影的研究。
20、季羡林是山东临清人，著名东方学大师、语言学家、教育家，历任中国社会科学院南亚研究所所长、北京大学副校长等职，是北大唯一的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。他早年留学国外，精通多国语言，尤精于吐火罗文。后其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。
21、因而，李敖作出结论说，国内没有文化名流，只有畅销书的作者。李敖认为如余秋雨这类的文人，只会逃避现实，创作产品停留在游记之类的文章而已，不能算入文化名流之列。
22、其实，李敖出生在国内。1935年，李敖在哈尔滨降生。李敖2岁时，全家迁到了当时的北平。7岁时，他在北京读了小学。13岁时，他以第一名的好成绩考入了北京四中。这与李敖自小就熟读经史，博览群书息息相关。
23、岁时，李敖跟着父母去了台湾。他先是去了台湾大学法律系就读，不久他就选择了主动退学。退学后的次年，他又考入了台湾大学的历史系。
24、季羡林女儿季婉如的生母是彭德华。
25、季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。
26、专家各有看法
27、父亲，季羡林（1911.8.6~2009.7.11），山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学唯一的终身教授。
28、大学毕业后，李敖就不断向《文星》杂志投稿。作为"后浪"，李敖毫不掩盖自己的锋芒，以犀利的文字对局势进行评说。李敖靠着"一支笔"、"一张嘴"笑傲江湖。李敖才情兼备，他著有含80册的《李敖大全集》。
29、反对派学者则指出，李敖根本没看得懂季羡林的作品，对此发表的评论不够严肃。李敖已经包揽他所应该有的全部，却仍放出与其身份不相称的"痞话"。李敖这种行为是不负责任的，这样做有博人眼球之嫌，作秀之意。
30、季羡林本身并没有对李敖的评价作出过多的回应。到底季羡林是不是大师，没有人能给出权威诠释，只能留待时间检验。
31、季羡林女儿是妻子彭德华生的。彭德华是国学大师季羡林夫人。出生于1907年，1994年去世，享年88岁。
32、拓展资料：
33、年7月11日11时10分，季羡林逝世，享年98岁。
34、李敖具有多数世人没有的批判精神。他批判时代时不留情面，批判人时还常常毫不掩饰，直接点名道姓。李敖是个有争议的人物，他的一切应当留给历史去评说。
35、李敖对此抛出了两个观点。第一，李敖在对季羡林评价时，只认为季羡林的语文能力不错。从教授角度看，季羡林能力并不强。第二，李敖对季羡林能成为国学大师总结到，这是因为其他大师类人物都已经去世了，只剩季羡林没死，所以这个美誉落到了季羡林身上。
36、季羡林：（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。2009年7月11日11时10分，季羡林逝世。
37、著名古文字学家、历史学家、翻译家、佛学家、作家。
38、文非气不立。李敖就是一位说话带"气势"之人，他不仅以其独特的直白、辛辣之"气"，对传统进行抨击，还经常会以挟"气"带"势"的言说，对文化界大咖进行评说。季羡林也曾躺着中枪。李敖认为，季羡林只是个老资格的人，根本轮不到他做大师。为何李敖会如此气势逼人呢？
39、同济大学张闳教授认同李敖的观点，他认为季羡林在我们这个时代确实地位极高，但和真正的前辈比起来，能否被称为大师就有待谨慎判断了。
40、国学大师季羡林老先生与今天去世了，中国最后一个国学大师离去了。
41、李敖有着"文坛老顽童"的雅号。他在凤凰卫视主持的节目《李敖有话说》中，凭借着语不惊人死不休的技能为大众所熟知。李敖在评论时会抛出言辞凌厉的议论。因而，有人评价李敖时，说他是台湾文化土壤中的孕育出来的一朵奇葩。
42、北京大学教授,中国文化书院院务委员会主席,中科院院士,中国语言学家,文学翻译家，梵文、巴利文专家，作家。对印度语文文学历史的研究建树颇多。
43、早年出国留学，在英文，德文，梵文，巴利文，读书，在俄文和法文，罗文读书(印-欧语族中的一种独立语言，是当代世界分布最广的语族)，是世界上唯一精通这门语言的学者之一。他的作品被编为《季羡林文集》，共24卷，目的是“同时研究梵天、佛教和罗文，研究中国文学、比较文学和文学理论中的齐飞。”在他的一生中，他写了三个头衔：国学大师、学术界大师和国宝。
44、李敖这种言论一出后，一石激起千层浪。有的学者支持李敖这种看法，有的学者跟李敖持相反意见，有的学者选择保持中立态度。
45、老先生是中国半个多世纪的见证人。为中国的革命事业和文化事业做出了不朽的贡献。
46、世间也有人形象李敖是大闹天宫的孙悟空。李敖对此说法并不买账，他回应到，自己是一名不折不扣的"战士"。
47、悲痛万分，心如刀绞，万分悲痛，悲痛至极